في الغاية وفضيح إلى النهاية . كما يعلم من قول القائل : « صدق زيدا في جميع ما يخبرك » فأخبرك زيد بألف من الاخبار ، ثم أخبر بكذب جميعها ، فأراد القائل من قوله : « صدّق ، الخ » خصوص هذا الخبر . وقد أجاب بعض من لا تحصيل له : بأن الاجماع المنقول مظنون الاعتبار

--> ( 1 ) - معاني الأخبار : ص 310 ، الارشاد : ج 1 ص 279 ، دعائم الاسلام : ج 1 ص 390 ، الاحتجاج : ص 174 ، شرح نهج البلاغة لابن أبي الحديد : ج 2 ص 75 ب 27 .